Подробности

 

Семинар в Государственном музее Востока

26 марта в Кабинете Н.К. Рериха в Государственном музее Востока состоялся очередной научный семинар, проводимый сотрудниками Музея Рерихов и членами Национального Рериховского комитета. С приветственным словом выступил директор Музея Рерихов Б.И. Иогансон, отметив, что рериховская группа Музея рада сотрудничеству и возможности поделиться своими исследовательскими наработками.

Архивные исследования в рериховедении – это не просто увлекательный и важный с научной точки зрения поиск артефактов жизни и творчества семьи Рерихов и их окружения. Каждая находка, разгадка или просто приоткрытие завесы неизвестного доставляет радость от непредсказуемого сочетания факторов свершившегося. Возникает желание вновь отправиться в путь поисков и смелых гипотез.

С докладом на тему «Белуха в живописи Н.К. Рериха» выступил заведующий отделом «Наследие Рерихов», доктор исторических наук В.А. Росов, который поделился своими новыми открытиями о неизвестных страницах художественного творчества Н.К. Рериха. Тема была приурочена к столетию путешествия Рерихов на Алтай в ходе Центрально-Азиатской экспедиции (1925–1928).

Как известно, Рерих прибыл на Алтай с целью основать концессию на Алтае для американского общества «Белуха» (создано 17 ноября 1924 г.). Предполагалась разработка полезных ископаемых, сельскохозяйственных угодий, а также выбор места для строительства Звенигорода – Города Знания, который Николай Константинович мечтал построить на Алтае по указанию Учителя. В Москве после переговоров с советской властью был составлен договор о создании концессии в центре территории вокруг горы Белуха.

На Алтай экспедиция Рериха отправилась в составе семи человек: Николай Константинович, Елена Ивановна, Юрий Николаевич Рерихи, Морис Лихтман, Зинаида Григорьевна Фосдик и два тибетца из Ладакха. 7 августа экспедиция прибыла в Верхний Уймон и пробыла там до 19 августа. Рерихи поселись в доме у радушного хозяина Вахрамея Атаманова, который помогал им в поездках по окрестностям.

В рериховедении пока нет отдельного исследования, посвященного алтайскому циклу картин художника. Известно, что им написаны следующие картины, посвященные Алтаю: «Странник Светлого Града» (1933), «Звенигород» (1933), «Сергиева пустынь» (1933). А было ли что-то создано во время пребывания в Уймонской долине?

 

Н.К. Рерих «Странник Светлого Града», 1933 г.

 

Н.К. Рерих «Звенигород», 1933 г.

 Н.К. Рерих «Сергиева пустынь», 1933 г.

 

О картине «Белуха» (1926) первым заявил Леопольд Романович Цесюлевич. Очевидно, что картина написана с ледника Геблера с юго-западной стороны Белухи, но каким образом, Рерих написал картину с юго-западной стороны, не будучи там? Один из вариантов ответа – по сохранившейся дореволюционной открытке.

Куда же сама картина делась? Подсказка нашлась в американском Амхерст колледже среди бумаг, которые попали туда от Луиса Хорша. В буклете-каталоге Музея Н.К. Рериха в Париже (1933), рукой Рериха было написано, что он передал ряд своих работ в парижский Музей из Нью-Йоркского Музея. Среди них были картины, посвященные священным вершинам, которые Рерихи почитали и ценили: «Тибет», «Белуха», «Эльбрус» и «Канченджанга».

 В.А. Росов демонстрирует картину Н.К.Рериха «Белуха», 1926 г.

 

О том, что картины прибыли из Нью-Йорка, можно судить по номерам Нью-йоркского музея на обороте, под которыми они были внесены в каталог 1929–1930 гг. Так, картина «Белуха-Алтай» числилась за номером А632, а этюд «Белуха» – за номером А633. (См. ссылку)

Во время войны работы сохранил Г. Шклявер, а после войны во вновь воссозданный Музей Н.К. Рериха в Нью-Йорке (1947) привезла картины З.Г. Фосдик.

Н.К. Рерих «Белуха» (этюд), 1926 г

Этюд «Белуха» (А633), скорее всего, написан с натуры, о чем гласят записи в дневниках. 17 августа Николай Константинович записал: «Увидели Белуху. Было так чисто и звонко. Прямо Звенигород». В дневнике Елены Ивановны 17 августа: «Сегодня видели Белуху и долину города», 18 августа: «Вот мы стоим на поле будущего города. Однако мы дошли до него!». У Зинаиды Григорьевны Фосдик: «Утром переплавились через реку Катунь в Уймонскую долину и любовались великолепной панорамой Белухи с ее снежными пиками и седлом между ними. День такой ясный и чудный. Белуха видна во всем великолепии. Так же убедились, что эта долина является местом для Звенигорода, предназначенного для великого свершения».

Таким образом, мы понимаем, что Рерихи увидели Белуху именно 17 августа накануне своего отъезда. 19 августа экспедиция выехала из Уймонской долины в сторону Бийска и Омска.

Этюд «Белуха» переходил из рук в руки разных коллекционеров. В 2001-2002 гг. вновь, казалось бы, случайность, привела к находке. У Чарльза Посуста, трейд-агента Хорша, после продаж оставались еще картины Рериха и среди них «Белуха»! Требовалось посмотреть этюд на предмет, Рерих ли это?

Было совершенно очевидно, что это этюд с натуры, написанный у Белухи. Как правило, подписи на картинах Николая Константиновича ставила Елена Ивановна. И здесь, скорее всего, ее подчерк: «Белуха».

Картины Рериха стали постепенно возвращаться на Родину. Этюд «Белуха» был выкуплен частным коллекционером и находился в Москве, но потом вновь был продан в частную коллекцию в Киев.

Проходила экспертизу еще одна работа Рериха под названием «Алтай». Она вызвала споры среди специалистов своей реалистичной манерой, тогда как в стиле художника уже доминировал символизм. Однако есть весомые доказательства со стороны свидетелей пребывания Рерихов в Уймоне. По воспоминаниям уймонских староверов, все стены в комнатах Рерихов украшали картины.

В работе «Алтай» есть монограмма. Анализ, проведенный на пигменты красок, доказывает, что они полностью соответствуют середине 1920-х гг. по всем параметрам.

Еще один поразительный артефакт подтверждает авторство работы. Среди фотографий в Нью-Йоркском музее есть фотография (с номером 404084), идентичная этой картине. Единственное отличие картины от фотографии, в том, что на фотографии изображен караван. В караване узнаваемы Николай Константинович и Морис Лихтман.

В инфракрасном излучении под слоем темперы на самой картине просматривается караван, который потом ушел под краску. Доказательная экспертиза показывает, что это Рерих и картина написана по фотографии. На обороте картины сохранилась бирка, на которой рукой Н.К. Рериха написано: «Алтай, август, 1926».

В ходе экспертной деятельности попалась еще одна работа с монограммой Рериха и полным анализом темперных пигментов. Работа была куплена в Америке из индийской коллекции тем же московским коллекционером, который купил в свое время и «Белуху». На виньетке в круге изображены семь мудрецов у Белухи. Можно предположить, что эта заставка была сделана Николаем Константиновичем для одного из изданий «Алтай-Гималаи». У алтайских народов есть легенда о семи ханах-богатырях, которые превратились в звезды после катаклизма. На виньетке изображено кольцо вокруг Белухи, которое как бы образовалось от философских бесед мудрецов.

Таким образом, нашлись «Белуха» и «Белуха-Алтай», в заключении сказал докладчик. Поиск, очевидно, будет продолжаться.

 

 

Выступает К.И. Новосельский

 

Участники семинара